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第七百三十五章 月下火飞龙（第1页）

库布齐沙漠东缘的沙丘群中，悄然立起了许多营帐。

这里的沙丘多为固定沙丘，黏土和细沙含量较高，受风力搬运作用角落，形成天然风障。

如果顾留白还在关外做大唐暗桩，他要是在远处看到这些营帐，就能轻易判断出这支军队的路数。

这支军队的主帐通体暗红，以染血的牦牛毛毡制成，帐顶高悬一面残破的狼头战旗，帐门两侧立有九根人骨桩，顶端插着败将的头骨。

前锋营都是黑色尖顶帐，呈狼牙状排列，帐帘绘有滴血獠牙图案。

中军帐群呈半月形拱卫主帐，那些军官帐外都竖血旗，血旗旁边还都插着战刀。

后勤区则是标准的"

毡车联营"

法，辎重车围成内圈，车辕上系着俘虏的镣铐链。

这一看就是回鹘的匐俱·叶护的军队。

说起这人，顾留白可以如数家珍。

回鹘现在是一个庞然大物，也绝对是大唐周边诸多国度之中，唯一一个对大唐形成真正威胁的强国。

即便回鹘神殿在回鹘有着超越王权的影响力，但回鹘内部依旧存在着四大派系。

分别为传统游牧派系、亲唐改革派、激进扩张派、宗教文化派。

传统游牧派系以药罗葛王族和九姓铁勒联盟为主，现在的回鹘可汗就属于药罗葛王族，代表着正统性，在过往的许多年里，这个派系比较注重维持部落联盟，通过获得大唐一些大人物的支持和联盟来巩固权威。

回鹘神女和大唐皇帝的交易，也应该属于这个派系的推动。

亲唐改革派则主要来自甘凉地区的回鹘贵族，他们大多通晓大唐文字，依赖和大唐的绢马贸易获利，他们这些年一直觉得大唐的官制优于回鹘，想要推动定居化并模仿大唐官制，比如引入大唐律法，科举，削弱部落族长权力。

所以虽然传统游牧派系也亲唐，但这两个派系其实就相当于大唐门阀和大唐里面的科举改革派，其实也有些水火不容的意味在里头。

激进扩张派则以高昌、漠北一带商路上的驻军将领为主，其中的领袖多数是军事贵族，上两代都是有威望的将领，这派系的主张是要垄断商路贸易，并吞并周围所有小国。

但其实大唐军方和回鹘其它派系心知肚明，这些人开疆拓土的心思是有，但主要是想从药罗葛王族和九姓铁勒联盟手中夺得更多的军权。

至于宗教文化派也不是省油的灯。

这个派系听上去像是回鹘神殿的死忠，实际完全相反，这个派系怀着的心思其实就是取代回鹘神殿的地位。

你们想要夺兵权和土地，你们去抢好了，我要是变成回鹘神殿这样的存在，你们哪个做王还不得听我的？

大唐这些年其实除了看戏之外，其实还一直暗中保持着这些派系的平衡，这个平衡万一打破，这回鹘拧成了一股绳，那危险程度数以倍计。

匐俱·叶护属于激进扩张派系，大唐军方一般习惯称呼这个人叫做血旗将军，顾十五则一向习惯叫这个人玩旗叶护。

这人简直把军旗玩出了花。

这人帐顶那面狼头战旗每逢大战前就要用活马祭旗，而且必须是纯白骏马，以马血浸染军旗，马骨则制成护符分发给亲兵。

获胜之后，还要用敌人将领的鲜血浸透这面战旗。

大战时，每日清晨自己都还要滴血进战旗，然后全军高喊苍狼不死。

如果战时执行命令不仔细者，还要绑在旗杆上示众三日，如果士兵大战临阵逃脱者，全家贬为旗奴，名字都烙印在旗杆上，以后世代子孙都是贱籍。

真的可谓关外玩旗第一名。